早在四千多年前中国原始社会末期，虞舜上承唐尧，下传夏禹，以其高尚的道德和伟大的智慧带领上古先民迈进了人类历史上的文明时代，创造了以“德”为核心的大舜文化，从而成为流传千古、光照万年的一代圣君。

　　谢玉堂同志是学者型的领导干部，他主政济南时，就非常重视大舜文化：他主持修建的泉城广场，把大舜列为文化长廊中名人的第一位;他在大舜耕田的地方对舜耕山庄进行了高水平的扩建，使恢弘的建筑同自然与人文景观融为一体;他支持徐北文先生写出了《大舜传》等很多具有学术价值的著作;他支持有关部门创作出话剧《少年大舜》并搬上舞台，首次把大舜由神话传说转化为具体的艺术形象，具有开创性的意义。如今大舜文化已与济南文化水乳交融。

　　谢玉堂同志卸任副省长到省政协工作之后，为促进山东文化事业的大发展大繁荣，从保护和挖掘大舜文化的资源和发展大舜文化产业出发，于2007 年牵头组建了山东省大舜文化研究会，按照省委、省政府建设文化强省的战略部署，调动各方面的力量，认真开展有关大舜的各项理论研究和艺术创作等工作。在这期间他组织省内外专家围绕大舜是否确有其人，大舜是何方人氏，大舜文化的内涵及其历史意义和现实意义等问题进行了深入的研究。他还带领研究会的同志与专家先后征集、整理、编印了《大舜文化研究资料汇编》及以大舜为第一孝的剪纸《新编二十四孝》画册;邀请中国文联副主席、中国曲艺家协会主席、著名评书表演艺术家刘兰芳先生将王金铃先生创作的小说《虞舜大传》改编为200 集长篇历史评书，在全国20 多个省市200 多家电台进行了播放;他积极筹划《大舜》长篇电视剧的创作与拍摄工作;2009 年7 月在山东省诸城市召开了大舜文化学术研讨会，举办了大舜文化节，并举行了第一次大舜祭典;2009 年8 月在烟台福山召开了纪念王懿荣发现甲骨文110周年纪念大会。

　　谢玉堂同志虽然公务繁忙，但在治学上一直勤奋努力，他以花甲之年孜孜不倦地在史海泛舟，结合自己多年的从政经验和生活阅历，潜心研究大舜文化，写出了这本十余万言的关于大舜文化的史论著作——《论大舜》。本书根据大量文献资料和考古调查资料，论证大舜并非神话传说人物，而是确有其人;大舜是东夷人，即今山东人;大舜和大禹的治水重点在黄河中下游一带，包括淮河流域的一部分;尧嫁二女于舜的历史动因，主要是出于东夷、华夏两大部族的政治“和亲”;尧、舜、禹是夏王朝文明的奠基人;大舜文化的核心是“德”，也就是道德文化，影响了中国几千年，有其深远的历史意义和重要的现实意义，等等。总之本书所要做的就是尽力拨开历史的迷雾，将真实的大舜展现在读者面前，继承和弘扬大舜文化，为建设社会主义新文化与和谐社会服务。他非常支持李学勤先生“走出疑古时代”的观点，并积极热情地建议研究中国远古史的专家学者走进释古时代。荀子说：“学不可以已。”我非常钦佩谢玉堂同志对大舜文化研究的这种执著好学不已的精神。谢玉堂同志的好学、慎思、明辨、笃行，从而终有所获，绝不是偶然的。

　　谢玉堂同志一向认为学术乃天下之公器，学术之意义在于引古证今，学以致用。大舜文化孕育了丰富的中华精神，具有巨大的凝聚力和感召力，无论在任何时代、任何地区，都具有不朽的价值，我们应当将大舜文化精神发扬光大，为弘扬中华传统优秀文化，为落实科学发展观，建设社会主义和谐社会做出应有的贡献。

　　法国大文学家雨果有句名言：“艺术的大道荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。”谢玉堂同志就是这样意志坚强的人。我衷心地祝愿他在研究大舜文化的道路上不断地求索，不断地前进。

             安作璋

        2010 年5 月